طارق وليد العاشر ج الثلاثاء نوفمبر 10, 2009 11:09 amقمنا فآنسنا الحمول والحدج
ونظيره ستر وستر ذكر ذلك عنه ابن سيده في محكمه فيكون المعنى : إن الذي يقوم لها مقام الحدج سهم وقوس ومرهد . إلى هنا انتهى ما في حاشية كتاب الشيخ .
قال المؤلف وفي العين الحدج حسك القطب [ ما دام رطبا ] فيكون الحدج في البيت مستعارا من هذا ، أي لها حسك ثم فسره فقال سهم وقوس ومرهد هكذا في الأصل بالراء وكسر الميم فيحتمل أن يكون مقلوبا من مرهد مفعل من رهد الثوب إذا مزقه ويعني به رمحا أو سيفا ، ويحتمل أن يكون غير مقلوب ويكون من الرهيد وهو الناعم أي ينعم صاحبه بالظفر أو ينعم هو بالري من الدم وفي بعض النسخ مزهد بفتح الميم والزاي ، فإن صحت الرواية به فمعناه مزهد في الحياة وحرص على الممات والله أعلم .
وقوله فيها : إذا جعلت أيدي المفيضين ترعد . يعني : أيدي المفيضين بالقداح في الميسر وكان لا يفيض معهم في الميسر إلا سخي ، ويسمون من لا يدخل معهم في ذلك البرم . وقالت امرأة لبعلها - وكان برما بخيلا ، ورأته يقرن بضعتين في الأكل أبرما قرونا ويسمونه أيضا : الحصور يريد أبو طالب إنهم يطعمون إذا بخل الناس . والميسر هي الجزور التي تقسم يقال يسرت إذا قسمت ، هكذا فسره القتبي وأنشد
أقول لهم بالشعب إذ ييسرونني
ألم ييأسوا أني ابن فارس زهدم
قال ييسرونني أي يقتسمون مالي ، ويروى : يأسرونني من الأسر . وقوله رفرف الدرع أحرد . رفرف الدرع فضولها ، وقيل في معنى : رفرف خضر فضول الفرش والبسط وهو قول ابن عباس ، وعن علي أنها : المرافق وعن سعيد بن جبير : الرفارف رياض الجنة والأحرد الذي في مشيه تثاقل وهو من الحرد وهو عيب في الرجل . وفيه
ونظيره ستر وستر ذكر ذلك عنه ابن سيده في محكمه فيكون المعنى : إن الذي يقوم لها مقام الحدج سهم وقوس ومرهد . إلى هنا انتهى ما في حاشية كتاب الشيخ .
قال المؤلف وفي العين الحدج حسك القطب [ ما دام رطبا ] فيكون الحدج في البيت مستعارا من هذا ، أي لها حسك ثم فسره فقال سهم وقوس ومرهد هكذا في الأصل بالراء وكسر الميم فيحتمل أن يكون مقلوبا من مرهد مفعل من رهد الثوب إذا مزقه ويعني به رمحا أو سيفا ، ويحتمل أن يكون غير مقلوب ويكون من الرهيد وهو الناعم أي ينعم صاحبه بالظفر أو ينعم هو بالري من الدم وفي بعض النسخ مزهد بفتح الميم والزاي ، فإن صحت الرواية به فمعناه مزهد في الحياة وحرص على الممات والله أعلم .
وقوله فيها : إذا جعلت أيدي المفيضين ترعد . يعني : أيدي المفيضين بالقداح في الميسر وكان لا يفيض معهم في الميسر إلا سخي ، ويسمون من لا يدخل معهم في ذلك البرم . وقالت امرأة لبعلها - وكان برما بخيلا ، ورأته يقرن بضعتين في الأكل أبرما قرونا ويسمونه أيضا : الحصور يريد أبو طالب إنهم يطعمون إذا بخل الناس . والميسر هي الجزور التي تقسم يقال يسرت إذا قسمت ، هكذا فسره القتبي وأنشد
أقول لهم بالشعب إذ ييسرونني
ألم ييأسوا أني ابن فارس زهدم
قال ييسرونني أي يقتسمون مالي ، ويروى : يأسرونني من الأسر . وقوله رفرف الدرع أحرد . رفرف الدرع فضولها ، وقيل في معنى : رفرف خضر فضول الفرش والبسط وهو قول ابن عباس ، وعن علي أنها : المرافق وعن سعيد بن جبير : الرفارف رياض الجنة والأحرد الذي في مشيه تثاقل وهو من الحرد وهو عيب في الرجل . وفيه
