طارق وليد العاشر ج الثلاثاء نوفمبر 10, 2009 11:07 amوكان الفرات بن حيان العجلي أرسلته قريش حين فصلت من مكة إلى أبي سفيان بن حرب يخبره بمسيرها وفصولها ، وما قد حشدت . فخالف أبا سفيان وذلك أن أبا سفيان لصق بالبحر ولزم فرات المحجة ، فوافى المشركين بالجحفة ، فسمع كلام أبي جهل بالجحفة وهو يقول لا نرجع فقال ما بأنفسهم عن نفسك رغبة وإن الذي يرجع بعد أن رأى ثأره من كثب لضعيف فمضى مع قريش ، وترك أبا سفيان فجرح يوم بدر جراحات وهرب على قدميه وهو يقول ما رأيت كاليوم أمرا أنكد إن ابن الحنظلية لغير مبارك الأمر .
فحدثني عبد الملك بن جعفر عن أم بكر بنت المسور عن أبيها ، قال قال الأخنس بن شريق - وكان اسمه أبيا ، وكان حليفا لبني زهرة - فقال يا بني زهرة قد نجى الله عيركم وخلص أموالكم ونجى صاحبكم مخرمة بن نوفل وإنما خرجتم لتمنعوه وماله . وإنما محمد رجل منكم ابن أختكم فإن يك نبيا فأنتم أسعد به وإن يك كاذبا يلي قتله غيركم خير من أن تلوا قتل ابن أختكم فارجعوا واجعلوا جبنها بي ، فلا حاجة لكم أن تخرجوا في غير منفعة لا ما يقول هذا الرجل فإنه مهلك قومه سريع في فسادهم فأطاعوه وكان فيهم مطاعا ، وكانوا يتيمنون به قالوا : فكيف نصنع بالرجوع إن نرجع ؟
قال الأخنس نخرج مع القوم فإذا أمسيت سقطت عن بعيري فتقولون نهش الأخنس فإذا قالوا امضوا فقولوا لا نفارق صاحبنا حتى نعلم أهو حي أم ميت فندفنه فإذا مضوا رجعنا . ففعلت بنو زهرة . فلما أصبحوا بالأبواء راجعين تبين للناس أن بني زهرة رجعوا ، فلم يشهدها أحد من بني زهرة . قالوا : وكانوا مائة أو أقل من المائة وهو أثبت وقد قال قائل كانوا ثلثمائة . وقال عدي بن أبي الزغباء في منحدره إلى المدينة من بدر ، وانتشرت الركاب عليه فجعل عدي يقول
أقم لها صدورها يا بسبس
إن مطايا القوم لا تحبس
وحملها على الطريق أكيس
قد نصر الله وفر الأخنس
حدثنا محمد بن شجاع الثلجي ، قال حدثنا محمد بن عمر الواقدي قال حدثني أبو بكر بن عبد الله عن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال خرجت بنو عدي مع النفير حتى كانوا بثنية لفت ، فلما كانوا في السحر عدلوا في الساحل منصرفين إلى مكة ، فصادفهم أبو سفيان فقال يا بني عدي كيف رجعتم لا في العير ولا في النفير ؟ قالوا : أنت أرسلت إلى قريش أن ترجع فرجع من رجع ومضى من مضى فلم يشهدها أحد من بني عدي . ويقال إنه لاقاهم بمر الظهران فقال تلك المقالة لهم . قال محمد بن عمر الواقدي . رجعت زهرة من الجحفة ، وأما بنو عدي فرجعوا من الطريق ويقال من مر الظهران .
فحدثني عبد الملك بن جعفر عن أم بكر بنت المسور عن أبيها ، قال قال الأخنس بن شريق - وكان اسمه أبيا ، وكان حليفا لبني زهرة - فقال يا بني زهرة قد نجى الله عيركم وخلص أموالكم ونجى صاحبكم مخرمة بن نوفل وإنما خرجتم لتمنعوه وماله . وإنما محمد رجل منكم ابن أختكم فإن يك نبيا فأنتم أسعد به وإن يك كاذبا يلي قتله غيركم خير من أن تلوا قتل ابن أختكم فارجعوا واجعلوا جبنها بي ، فلا حاجة لكم أن تخرجوا في غير منفعة لا ما يقول هذا الرجل فإنه مهلك قومه سريع في فسادهم فأطاعوه وكان فيهم مطاعا ، وكانوا يتيمنون به قالوا : فكيف نصنع بالرجوع إن نرجع ؟
قال الأخنس نخرج مع القوم فإذا أمسيت سقطت عن بعيري فتقولون نهش الأخنس فإذا قالوا امضوا فقولوا لا نفارق صاحبنا حتى نعلم أهو حي أم ميت فندفنه فإذا مضوا رجعنا . ففعلت بنو زهرة . فلما أصبحوا بالأبواء راجعين تبين للناس أن بني زهرة رجعوا ، فلم يشهدها أحد من بني زهرة . قالوا : وكانوا مائة أو أقل من المائة وهو أثبت وقد قال قائل كانوا ثلثمائة . وقال عدي بن أبي الزغباء في منحدره إلى المدينة من بدر ، وانتشرت الركاب عليه فجعل عدي يقول
أقم لها صدورها يا بسبس
إن مطايا القوم لا تحبس
وحملها على الطريق أكيس
قد نصر الله وفر الأخنس
حدثنا محمد بن شجاع الثلجي ، قال حدثنا محمد بن عمر الواقدي قال حدثني أبو بكر بن عبد الله عن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال خرجت بنو عدي مع النفير حتى كانوا بثنية لفت ، فلما كانوا في السحر عدلوا في الساحل منصرفين إلى مكة ، فصادفهم أبو سفيان فقال يا بني عدي كيف رجعتم لا في العير ولا في النفير ؟ قالوا : أنت أرسلت إلى قريش أن ترجع فرجع من رجع ومضى من مضى فلم يشهدها أحد من بني عدي . ويقال إنه لاقاهم بمر الظهران فقال تلك المقالة لهم . قال محمد بن عمر الواقدي . رجعت زهرة من الجحفة ، وأما بنو عدي فرجعوا من الطريق ويقال من مر الظهران .
