خروج المسلمين لغزوة بدر

وكان يحمل لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعظم يومئذ علي بن أبي طالب عليه السلام .

وأقبل رجل من بني ضمرة يقال له مخشي بن عمرو ، وهو الذي حالف رسول الله صلى الله عليه وسلم على قومه في غزوة رسول الله صلى الله عليه وسلم الأولى إلى ودان فقال - والناس مجتمعون في سوقهم وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر أهل ذلك الموسم - فقال يا محمد لقد أخبرنا أنه لم يبق منكم أحد ، فما أعلمكم إلا أهل الموسم .

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرفع ذلك إلى عدوه من قريش : ما أخرجنا إلا موعد أبي سفيان وقتال عدونا ، وإن شئت مع ذلك نبذنا إليك وإلى قومك العهد ثم جالدناكم قبل أن نبرح من منزلنا هذا . فقال الضمري : بل نكف أيدينا عنكم ونتمسك بحلفك

وسمع بذلك معبد بن أبي معبد الخزاعي فانطلق سريعا . وكان مقيما ثمانية أيام وقد رأى أهل الموسم ورأى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع كلام مخشي ، فانطلق حتى قدم مكة ، فكان أول من قدم بخبر موسم بدر . فسألوه فأخبرهم بكثرة أصحاب محمد وأنهم أهل ذلك الموسم وما سمع من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم للضمري ، وقال وافى محمد في ألفين من أصحابه وأقاموا ثمانية أيام حتى تصدع أهل الموسم . فقال صفوان بن أمية لأبي سفيان : قد والله نهيتك يومئذ أن تعد القوم وقد اجترءوا علينا ورأوا أن قد أخلفناهم وإنما خلفنا الضعف عنهم . فأخذوا في الكيد والنفقة في قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم واستجلبوا من حولهم من العرب ، وجمعوا الأموال العظام وضربوا البعث على أهل مكة ، فلم يترك أحد منهم إلا أن يأتي بما قل أو كثر . فلم يقبل من أحد منهم أقل من أوقية لغزوة الخندق . وقال معبد لقد حملني ما رأيت أن قلت شعرا :

تهوى على دين أبيها الأتلد





إذ جعلت ماء قديد موعد

وماء ضجنان لها ضحى الغد





إذ نفرت من رفقتي محمد

وعجوة موضوعة كالعنجد

ويزعمون أن حماما قالها . وأنزل الله عز وجل الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم الآية يعني نعيم بن مسعود . وقال كعب بن مالك - قال الواقدي : أنشدنيها مشيخة آل كعب وأصحابنا جميعا

وعدنا أبا سفيان بدرا فلم نجد





لموعده صدقا وما كان وافيا

فأقسم لو وافيتنا فلقيتنا





رجعت ذميما وافتقدت المواليا

تركنا بها أوصال عتبة وابنه





وعمرا أبا جهل تركناه ثاويا

عصيتم رسول الله أف لدينكم





وأمركم السيئ الذي كان غاويا

وإني وإن عنفتموني لقائل





فدى لرسول الله أهلي وما ليا

أطعنا فلم نعدل سواه بغيره





شهابا لنا في ظلمة الليل هاديا

وقال حسان بن ثابت الأنصاري - ثبت ابن أبي الزناد وابن جعفر وغيرهما

أقمنا على الرس النزوع ثمانيا





بأرعن جرار عريض المبارك

بكل كميت جوزه نصف خلقه





وأدم طوال مشرفات الحوارك

ترى العرفج العامي تبدى أصوله





مناسم أخفاف المطي الرواتك

إذا هبطت خورات من رمل عالج





فقولا لها ليس الطريق هنالك

ذروا فلجات الشام قد حال دونها





ضراب كأفواه المخاض الأوارك

بأيدي رجال هاجروا نحو ربهم





وأنصار حق أيدوا بملائك

فإن نلق في تطوافنا والتماسنا





فرات بن حيان يكن رهن هالك

وإن نلق قيس بن امرئ القيس بعده





نزد في سواد وجهه لون حالك

فأجابه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب . هكذا كان .