طارق وليد العاشر ج الثلاثاء نوفمبر 10, 2009 10:47 amحول رجز مالك
وقول مالك في رجزه
قد أطعن الطعنة تقذي بالسبر
السبر جمع سابر وهو الفتيل الذي يسبر به الجرح أي يجبر . وقوله في الرجز الآخر
أقدم محاج إنها الأساوره
وقول ابن هشام : هما لغير مالك في غير هذا اليوم يعني يوم القادسية ، وكانت الدولة فيه للمسلمين على الفرس ، والأساورة ملوك الفرس ، وقتل في ذلك اليوم رستم ملكهم دون الملك الأكبر وكان على المسلمين يومئذ سعد بن أبي وقاص ، وقد ذكرنا قبل بم سميت القادسية .
وذكر حديث أبي قتادة في سلب القتيل قال فاشتريت بثمنه مخرفا فإنه لأول مال اعتقدته ، يقال اعتقدت مالي ، أي اتخذت منه عقدة كما تقول نبذة أو قطعة والأصل فيه من العقد وأن من ملك شيئا عقد عليه وأنشد أبو علي [ القالي ] :
ولما رأيت الدهر أنحت صروفه
علي وأودت بالذخائر والعقد
حذفت فضول العيش حتى رددتها
إلى القوت خوفا أن أجاء إلى أحد
ويروى : تأثلته ، وهي رواية الموطأ ويقال مخرف بفتح الراء وكسرها ، وأما كسر الميم فإنما هو للمخرف وهي الآلة التي تخترف بها التمرة أي تجتنى بفتح الميم معناه البستان من النخل هكذا فسروه وفسره الحربي ، وأجاد في تفسيره فقال المخرف نخلة واحدة أو نخلات يسيرة إلى عشر فما فوق ذلك فهو بستان أو حديقة ويقوي ما قاله الحربي ما قاله أبو حنيفة قال المخرف مثل الخروفة والخروفة هي النخلة يخترفها الرجل لنفسه ولعياله وأنشد
مثل المخارف من خيلان أو هجرا
قال ويقال الخروفة خريفة أيضا .
وقول مالك في رجزه
قد أطعن الطعنة تقذي بالسبر
السبر جمع سابر وهو الفتيل الذي يسبر به الجرح أي يجبر . وقوله في الرجز الآخر
أقدم محاج إنها الأساوره
وقول ابن هشام : هما لغير مالك في غير هذا اليوم يعني يوم القادسية ، وكانت الدولة فيه للمسلمين على الفرس ، والأساورة ملوك الفرس ، وقتل في ذلك اليوم رستم ملكهم دون الملك الأكبر وكان على المسلمين يومئذ سعد بن أبي وقاص ، وقد ذكرنا قبل بم سميت القادسية .
وذكر حديث أبي قتادة في سلب القتيل قال فاشتريت بثمنه مخرفا فإنه لأول مال اعتقدته ، يقال اعتقدت مالي ، أي اتخذت منه عقدة كما تقول نبذة أو قطعة والأصل فيه من العقد وأن من ملك شيئا عقد عليه وأنشد أبو علي [ القالي ] :
ولما رأيت الدهر أنحت صروفه
علي وأودت بالذخائر والعقد
حذفت فضول العيش حتى رددتها
إلى القوت خوفا أن أجاء إلى أحد
ويروى : تأثلته ، وهي رواية الموطأ ويقال مخرف بفتح الراء وكسرها ، وأما كسر الميم فإنما هو للمخرف وهي الآلة التي تخترف بها التمرة أي تجتنى بفتح الميم معناه البستان من النخل هكذا فسروه وفسره الحربي ، وأجاد في تفسيره فقال المخرف نخلة واحدة أو نخلات يسيرة إلى عشر فما فوق ذلك فهو بستان أو حديقة ويقوي ما قاله الحربي ما قاله أبو حنيفة قال المخرف مثل الخروفة والخروفة هي النخلة يخترفها الرجل لنفسه ولعياله وأنشد
مثل المخارف من خيلان أو هجرا
قال ويقال الخروفة خريفة أيضا .
