المهاجر وابن كلال ‏

المهاجر وابن كلال ‏

وأما المهاجر بن أبي أمية فقدم على الحارث بن عبد كلال ، وقال له يا حارث إنك كنت أول من عرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم نفسه فخطئت عنه وأنت أعظم الملوك قدرا ، فإذا نظرت في غلبة الملوك فانظر في غالب الملوك وإذا سرك يومك فخف غدك ، وقد كان قبلك ملوك ذهبت آثارها وبقيت أخبارها ، عاشوا طويلا ، أملوا بعيدا وتزودوا قليلا ، منهم من أدركه الموت ومنهم من أكلته النقم وإني أدعوك إلى الرب الذي إن أردت الهدى لم يمنعك ، وإن أرادك لم يمنعه منك أحد ، وأدعوك إلى النبي الأمي الذي ليس له شيء أحسن مما يأمر به ولا أقبح مما ينهى عنه واعلم أن لك ربا يميت الحي ويحيي الميت ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور فقال الحارث قد كان هذا النبي عرض نفسه علي فخطئت عنه وكان ذخرا لمن صار إليه وكان أمره أمرا سبق فحضره اليأس وغاب عنه الطمع ولم يكن لي قرابة أحتمله عليها ، ولا لي فيه هوى أتبعه له غير أني أرى أمرا لم يوسوسه الكذب ولم يسنده الباطل . له بدء سار ، وعاقبة نافعة وسأنظر .

ومما قاله دحية بن خليفة في قدومه على قيصر

ألا هل أتاها على نأيها





قدمت على قيصر

فقدرته بصلاة المسي





ح وكانت من الجوهر الأحمر

وتدبير ربك أمر السما





ء والأرض فأغضى ولم ينكر

وقلت : تقر ببشرى المسي





ح فقال سأنظر قلت : انظر

فكان يقر بأمر الرسو





ل فمال إلى البدل الأعور

فشك وجاشت له نفسه





وجاشت نفوس بني الأصفر

على وضعه بيديه الكتا





ب على الرأس والعين والمنخر

فأصبح قيصر من أمره





بمنزلة الفرس الأشقر

يريد بالفرس الأشقر مثلا للعرب يقولون

أشقر إن يتقدم ينحر





وإن يتأخر يعقر

وقال الشاعر في هذا المعنى :

وهل كنت إلا مثل سيقه العدا





إن استقدمت نحر وإن جبأت عقر

وفي حديث دحية من رواية الحارث في مسنده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال من ينطلق بكتابي هذا إلى قيصر وله الجنة " ، فقالوا : وإن لم يقتل يا رسول الله ؟ قال " وإن لم يقتل " ، فانطلق به رجل يعني دحية ‏ وذكر الحديث .